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请问百家姓在现代有什么意义?

东北旅游信息网 时间:2019年08月09日 15:31

  百家姓是中国古代的少儿启蒙读物,请问在现代社会还有什么重要的意义吗?它和现代人编的百家姓比起来,哪个更有文学价值?科学价值?实用价值?然而百家姓在现在并不是作为少儿启蒙读...

  百家姓是中国古代的少儿启蒙读物,请问在现代社会还有什么重要的意义吗?它和现代人编的百家姓比起来,哪个更有文学价值?科学价值?实用价值?

  然而百家姓在现在并不是作为少儿启蒙读物,除了专门研究文学这一块的专家之外,其他人能从中获益吗?展开我来答

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  展开全部《百家姓》是一本关于中文姓氏的书,成书于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。

  《百家姓》的次序不是按姓氏人口实际排列。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越塘地区,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

  《百家姓》采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物,《百家姓》很具实用性,熟悉它,于古于今都是有裨益的。《百家姓》是中国独有的文化现象,流传至今,影响极深:它所辑录的几个姓氏,体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。

  姓氏文化,或谱牒文化,是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中,为人们寻找宗脉源流,建立血亲意义上的归属感,帮助人们认识传统的血亲情结,提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年,《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

  3.《百家姓》采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》、《千字文》相配合,成为我国古代蒙学中的固定教材,该书颇具实用性,熟悉它,于古于今都是有裨益的。拥有极高的文化意义。

  4.现代的不能与古代的相提并论的重点在于古代的可以了解到形式的开端于何时,历史的悠久。

  5.百家姓的作者是谁、何年出版?等等都是一个个迷,人们还没有完全了解的东西是有让人们探视的意义的。

  我也是学生,第一次读到这本读物时,不禁也被这押韵的旋律所感慨万分,感叹中华人民的智慧是多么的伟大。。。。。。

  近日,一项历时两年的调研推出了新的“百家姓”,甫一出炉,即招致“意义何在”的质疑,不少学者指称其淡薄空洞意义不大,而此次调查主持人提出的“百家姓里蕴涵着

  近日,一项历时两年的调研推出了新的“百家姓”,甫一出炉,即招致“意义何在”的质疑,不少学者指称其淡薄空洞意义不大,而此次调查主持人提出的“百家姓里蕴涵着遗传密码的说法”,更是引来无数反对之声……

  中国是一个重视教育的国度,不仅典籍丰富,而且富有民族特色。例如,启蒙教育中的《三字经》《百家姓》和《千字文》,就是非常典型的例证。作者将中国人众多的姓氏、漫长的历史、多彩的文化加以浓缩,编成三字或者四字一句,篇幅适中,内涵丰富,浅显易懂,琅琅上口,非常适合于孩童的学习和记忆。“文革”当中,这些流传广远的优秀文化遗产被当作封建糟粕加以批判,想来真是可悲。这些年来,人们终于重新认识到了它们的价值,提倡者不乏其人,可谓斯文不灭。

  但是,令人不解的是,总有些人认为它们已经过时,试图用新的东西来替代之。例如,几年之前,有人出面编写《新千字文》,他们找了不少学者、名流,利用媒体大肆炒作,甚至还动用自己掌握的行政资源来推广,试图以此替代传世的《千字文》。结果怎么样?大家都看到了,尽管热闹一时,到头来是烟消云散,自生自灭。海内外的华人还是认同老的《千字文》,它的地位根本就动摇不了。

  《三字经》、《百家姓》、《千字文》的经典作品地位,是经历了历史的考验才奠定的,在今天依然是如此。你可以挑战它们,但你只能用其他的书名。如果你想用《三字经》、《百家姓》、《千字文》的旧名,来写你自己的东西,那你几乎注定要失败。这就是经典的魅力。

  最近听说又有人要写《新三字经》,我想正如《尚书》说的,“殷鉴不远,在夏后之世。”如果作者仔细看看《新千字文》的覆辙,就会自动收手的。如若不信,我们拭目以待。值得指出的是,近年民间兴起的姓氏研究,问题相当之多。有些人为了张大和高远自己的姓氏,想方设法将族谱追溯到黄帝、伏羲时代。殊不知任何一国的历史,都犹如一口深井,越深远处越模糊,并非处处清楚的。中国远古、上古时代的史料缺环太多,两千多年前的司马迁在写《史记》时就有“书阙有间”的感慨。五帝时代的族群关系,连司马迁也说不清楚。笔者看过一些新编的族谱,往往是始于黄帝,五千年之中,一代也不缺,真是令人忍俊不禁,这是任何一位历史学家都做不到的。

  姓氏来源广泛,背景复杂,即使是同一姓氏,也未必出于一源。有些姓氏是受赐于帝王,有的则是不同姓氏融合而成,彼此本无血缘关系,更没有所谓共同祖先。据说有人试图一一找出同姓者的遗传基因,寻找古代的同宗基因,只怕会遗人以率尔操觚之讥。

  “文革”以来,大家接受的是一种浅薄的进化观,认为历史是斜坡式地向上发展的,今人站在了历史的最高点,因此总是要比古人高明。正是由于这种意识,人们不免要鄙薄古人。既是鄙薄古人了,就不再愿意去学习和了解古人,甚至处处想超越古人。其实,有些古人是很难超越的,尽管今天的哲学家很多,可是有谁能写出《老子》呢?如今的作家也不少,有谁的作品已经超过了《水浒》、《红楼梦》呢?不服气是不行的。我想,许多轻视古人的人所缺乏的,不光是文化修养,更重要的,是缺乏钱穆先生所说的,“对其本国以往历史之温情与敬意”。在这样的背景之下,我们怎么能够实现文化创新呢?

  调查结果应该如主持调查者所说,接近中国人姓氏的分布现状,至于对于研究中国人Y染色体多样性、疾病的分布、汉民族源流以及其他学科领域,如果能够提供新的线索和参考,应当具有一定的研究和实际使用价值。 ——吴滢

  值得注意的是,新百家姓应该能够对文化旅游、寻根旅游提供帮助,从而制造一定的商机。 ——谢连应

  这部被称为中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”,在公众的审视、赞誉、质疑的同时,被标上了文化与科学的双重价值标签,一轮又一轮围绕新百家姓展开的姓氏寻根、文化研究、商业运作等活动日渐频繁,将一度沦为寻常话题的姓氏重又推到了国人的视野之内,在不同的领域引起一系列的反应,这也许就是最大意义呢。

  老百家姓读起来朗朗上口,节奏感很强,每组最后一个字还考虑押韵,因此它的排序没有严格按照姓氏人口数量来排列。他说,在中华姓氏文化中,老百家姓是中国流行最长,流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。而新出炉的百家姓却没有这方面内容,显得十分淡薄空洞。 ——陈勇

  老百家姓好学易记,影响极深。熟悉它于古于今皆有裨益。而新百家姓,又有什么意义呢?

  我们很难相信,统计好姓名的数量和分布,能够对于研究人类遗传学就有很大帮助,这太悬乎了。当然,与考证出“孙悟空是山东人”的研究相比,新百家姓倒是强一些。 ——刘文耀

  几千年的发展,中国的姓氏早就“乱”了,很多是因为人为的因素导致姓氏的变数。古百家姓同时可以作为一种读物,像《三字经》《千字文》一样,承担了蒙学教材的功能,今百家姓倒是有科学的意味了,却不过是一群干瘪瘪的姓氏堆积,刻薄地说,仅仅方便了谁的姓现在排第几位,到那项成果里自己能数清楚。

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